العشرة المبشرين بالجنة

سيدنا أبو بكر الصديق رضى الله عنه
ولد رضى الله عنه بمكة بعد الفيل بسنتين وأربعة أشهر وأيام فيكون أصغر من النبى صلى الله عليه وسلم بسنتين وأربعة أشهر وأيام.
أمه: أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر وهى بنت عم أبى قحافة وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر أسلمت قديما حين كان المسلمون فى دار الأرقم.
من أسمائه
يقال كان اسمه فى الجاهلية عبد الكعبة فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله، وهو رضى الله عنه ابن أبى قحافة عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن أسيد بن تيم بن مرة، يلتقى هو ورسول الله فى مرة بن كعب، بين كل واحد منهما وبين مرة ستة أشخاص.
سمى عتيقا لأن النبى صلى الله عليه وسلم نظر إليه فقال ﴿هذا عتيق من النار﴾ وفى رواية ﴿من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبى بكر﴾ وقيل غير ذلك، وسماه النبى صلى الله عليه وسلم صديقا فقال ﴿يكون بعدى اثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق لا يلبث إلا قليلا﴾ وكان على بن أبى طالب رضى الله عنه يحلف بالله أن الله أنزل اسم أبى بكر من السماء (الصديق) لتصديقه خبر الاسراء.
صفاته
كان نحيفاً خفيف اللحم أبيض، خفيف العارضين معروق الوجه أى قليل اللحم، ناتئ الجبهة غائر العينين يخضب بالحناء والكثم، ولم يشرب الخمر لا جاهلية ولا إسلاما ولم يسجد لصنم قط شهد المشاهد كلها.
إسلامه
أسلم وهو ابن سبعة وثلاثين وعاش فى الاسلام ستا وعشرين سنة وهو أول من أسلم من الرجال.
قيل فى عمدة التحقيق: رأيت فى بعض الكتب أن أبا بكر الصديق رضى الله عنه لما كان تاجرا فى زمن الجاهلية كان سبب إسلامه أنه رأى يوما فى منامه وهو بالشام أن الشمس والقمر نزلا فى حجره ثم أخذهما بيده وضمهما إلى صدره وأسبل عليهما رداءه، فانتبه وذهب إلى راهب النصارى يسأله عن الرؤيا، فحضر عند الراهب وسأله عن الرؤيا وطلب منه التعبير.
فقال الراهب: من أين أنت؟
قال: من مكة.
ومن أى قبيلة؟
قال: من بنى تيم.
فقال: ما شأنك؟
قال: التجارة.
فقال له: يخرج فى زمانك رجل يقال له محمد الأمين تتبعه ويكون من قبيلة بنى هاشم وهو نبى آخر الزمان، لولاه ما خلق الله السماوات والأرضين وما يكون فيها، وما خلق آدم وما خلق الأنبياء والمرسلين وهو سيد الأنبياء وخاتم المرسلين، وأنت تدخل فى دينه وتكون وزيره وخليفته من بعده، وقد وجدت نعته وصفته فى الإنجيل والزبور، إنى أسلمت به وآمنت به وكتمت إسلامى خوفا من النصارى.
قال: فلما سمع أبو بكر صفة النبى صلى الله عليه وسلم رق قلبه واشتاق إلى رؤيته، وقدم مكة فوجده، فكان يحبه ولا يصبر ساعة عن رؤيته، فلما طال الأمر قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا أبا بكر كل يوم تجئ إلى وتجلس معى ولا تسلم.
فقال أبو بكر: إن كنت نبيا فلابد لك من معجزة.
فقال النبى صلى الله عليه وسلم: أما يكفيك المعجزة التى رأيتها بالشام وعبرها لك الراهب، فلما سمع ذلك أبو بكر قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.
وأسلم على يده من العشرة سيدنا عثمان وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف رضى الله عنهم.

[/font]

[color=black]سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه

هو أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عدى بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدى بن كعب يلتقى هو ورسول الله فى كعب.
أمه: حنتمة بنت هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم.
مولده: فى السنة الثالثة عشرة من مولده صلى الله عليه وسلم وقيل غير ذلك.
ولم يزل اسمه فى الجاهلية والإسلام عمر وكناه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبى حفص وهو ولد الأسد وكان يوم بدر، ذكره ابن إسحاق، وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفاروق يوم أسلم فى دار الأرقم وبه تم المسلمون أربعين، فخرجوا وأظهروا الإسلام ففرق الله بعمر الحق من الباطل ولما أسلم نزل جبريل وقال يا محمد استبشر أهل السماء بإسلام عمر.
وهو أول من دعى أمير المؤمنين وأول من كتب التاريخ وأول من أشار على أبى بكر بجمع القرآن فى المصحف وجمع الناس فى قيام شهر رمضان وأول من حمل الدرة لتأديب الناس وتعزيرهم ووضع الخراج ومصر الأمصار واستقضى القضاة.
وكان نقش خاتمه: كفى بالموت واعظا يا عمر، وكان يختم بخاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إسلامه
سبب إسلامه رضى الله عنه أقوال أشهرها ما روى: أن قريشا اجتمعت فتشاورت فى أمر النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا أى رجل يقتله؟
فقال عمر بن الخطاب: أنا لها.
فقالوا: أنت لها يا عمر، فخرج متقلدا سيفه طالبا للنبى صلى الله عليه وسلم وكان النبى صلى الله عليه وسلم مع أصحابه فى منزل حمزة فى الدار التى فى أصل الصفا، فلما خرج عمر إلى الصفا لقيه سعد بن أبى وقاص الزهرى فقال: أين تريد يا عمر؟
فقال: أريد أن أقتل محمدا.
قال: أنت أحقر وأصغر من ذلك، فكيف تأمن فى بنى هاشم وبنى زهرة وقد قتلت محمدا.
فقال عمر: ما أراك إلا قد صبأت وتركت الدين الذى أنت عليه، وفى رواية لعلك قد صبأت إلى محمد فأبدأ بك فأقتلك، فعند ذلك قال سعد: اعلم أنى آمنت بمحمد وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فسل عمر سيفه وكشف سعد عن سيفه وشد كل واحد منهما على الآخر حتى كادا أن يختلطا.
فقال سعد: مالك يا عمر لا تصنع هذا بأختك آمنة بنت الخطاب -وفى المواهب فاطمة بنت الخطاب- وزوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
فقال: أأسلما؟

[/font][/colo

r]

سيدنا عثمان بن عفانl

هو أبو عبد الله عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، يلتقى هو ورسول الله صلى الله عليه وسلم فى عبد مناف، فبين عثمان وعبد مناف أربعة آباء، وبين النبى وعبد مناف ثلاثة، فهو أقرب الأربعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد على رضى الله عنه.
أمه: أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمها أم حكيم بنت عبد المطلب وأسلمت رضى الله عنها قديما وهاجرت الهجرتين.
ولادته
ولد سيدنا عثمان رضى الله عنه بالطائف فى السنة السادسة من عام الفيل وكان إسلامه على يد سيدنا أبى بكر رضى الله عنهما قبل دخول النبى دار الأرقم وهو ابن تسع وثلاثين سنة وقيل ثلاث وثلاثين سنة، قال ابن أسحق هو أول الناس إسلاما بعد أبى بكر وعلى وزيد بن حارثة وهو ثالث الخلفاء وشهد المشاهد كلها إلا بدرا، قيل خلفه النبى لأجل ابنته رقية بمرضها وضرب له بسهمه وأجره، ولذا يعد من أهل بدر، فكان كمن شهدها وبايع عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فى بيعة الرضوان ودعا له بالخصوصية غير مرة، فعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل إلى طلوع الفجر يقول ﴿اللهم إنى رضيت عن عثمان فارض عنه﴾ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿غفر الله لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما هو كائن إلى يوم القيامة﴾.

سيدنا على بن أبى طالب

ولد رضى الله عنه بمكة داخل البيت الحرام على قول يوم الجمعة ثالث عشر من رجب الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة وقيل بخمس وعشرين، وقبل المبعث باثنتى عشرة سنة وقيل بعشر سنين ولم يولد فى البيت الحرام قبله أحد سواه، قاله ابن الصباغ.
أمه: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف تجتمع مع أبى طالب فى هاشم جد النبى صلى الله عليه وسلم، أسلمت وهاجرت مع النبى صلى الله عليه وسلم، نقل عنها أنها كانت إذا أرادت أن تسجد لصنم وعلى رضى الله عنه فى بطنها لم يمكنها، يضع رجله على بطنها ويلصق ظهره بظهرها ويمنعها من ذلك، ولذلك يقال عند ذكره كرم الله وجهه، أى عن أن يسجد لصنم، وهى أول هاشمية ولدت هاشميا، ولما ماتت كفنها صلى الله عليه وسلم بقميصه لأنها كانت عنده بمنزلة أمه وأمر صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصارى وعمر بن الخطاب وغلاما أسود فحفروا قبرها بالبقيع فلما بلغوا لحدها حفره رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وأخرج ترابه فلما فرغ اضطجع فيه وقال ﴿اللهم اغفر لأمى فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك محمد والأنبياء الذين من قبلى فإنك أرحم الراحمين﴾ فقيل يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تكن صنعته بأحد قبلها فقال صلى الله عليه وسلم ﴿ألبستها قميصى لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت فى قبرها ليخفف عنها من ضغطة القبر لأنها كانت من أحسن خلق الله تعالى صنعا إلىَّ بعد أبى طالب﴾.
نشأته
تربى الإمام على رضى الله عنه عند النبى صلى الله عليه وسلم وذلك أنه لما أصاب أهل مكة جدب وقحط أجحف بذوى المروءة وأضر بذى العيال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس رضى الله عنه وكان من أيسر بنى هاشم يا عم إن أخاك أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما ترى فانطلق بنا إلى بيته لنخفف من عياله عنه فتأخذ أنت رجلا وأنا آخذ رجلا فنكفلهما عنه، فقال العباس افعل، فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا إنا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ماهم فيه، فقال لهما أبو طالب إذ تركتما لى عقيلا وطالبا فاصنعا ما شئتما، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فضمه إليه وأخذ العباس جعفرا فضمه إليه، فلم يزل على رضى الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بعث النبى صلى الله عليه وسلم فاتبعه على رضى الله عنه وآمن به وصدقه وكان عمره إذ ذاك ثلاث عشرة سنة، وقال ابن إسحاق أسلم على بن أبى طالب وهو ابن عشر وقيل غير ذلك.
وشهد المشاهد كلها ولم يتخلف إلا فى تابوك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه فى أهله، فقال يا رسول الله أتخلفنى فى النساء والصبيان؟ قال ﴿أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدى﴾ أخرجه الشيخان.

[

]
الزبير بن العوام

هو رضى الله عنه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أهل الشورى وأول من سل سيفه فى سبيل الله وحوارى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته السيدة صفية بنت عبد المطلب، إنه أبو عبدالله رضى الله عنه الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب، أسلم وهو حدث له ستة عشر سنة.
وروى الليث عن أبى الأسود عن عروة قال أسلم الزبير ابن ثمان سنين ونفحت نفحة من الشيطان أن رسول الله أخذ بأعلى مكة فخرج الزبير وهو غلام ابن اثنتى عشرة سنة بيده السيف فمن رآه عجب وقال الغلام معه السيف حتى أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: مالك يا زبير؟ فأخبره وقال أتيت أضرب بسيفى من أخذك.
وفى رواية عروة قال: جاء الزبير بسيفه فقال النبى صلى الله عليه وسلم مالك؟ قال: أخبرت أنك أخذت، قال: فكنت صانعا ماذا؟ قال: كنت أضرب به من أخذك، فدعا له ولسيفه.
وقد ورد أن الزبير كان رجلا طويلا إذا ركب خطت رجلاه الأرض وكان خفيف اللحية والعارضين، روى أحاديث يسيرة وحدث عنه بنوه عبدالله ومصعب وعروة وجعفر وكذلك مالك بن أوس بن الحدثان والأحنف بن قيس وعبد الله بن عامر بن كريز ومسلم بن جندب وأبو حكيم مولاه وآخرون، اتفقا له على حديثين وانفرد له البخارى بأربعة أحاديث ومسلم بحديث.
وعن عامر بن عبد الله عن أبيه قال قلت لأبى: مالك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث ابن مسعود؟ قال: أما إنى لم أفارقه منذ أسلمت ولكن سمعته يقول ﴿من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار﴾.
وقال إسحاق بن يحيى عن موسى بن طلحة قال: كان على والزبير وطلحة وسعد عذار عام واحد يعنى ولدوا فى سنة، وقال المدائنى: كان طلحة والزبير وعلى أترابا، وقال يتيم عروة: هاجر الزبير وهو ابن ثمان عشرة سنة وكان عمه يعلقه ويدخن عليه وهو يقول لا أرجع إلى الكفر أبدا.
وعن عمر بن مصعب بن الزبير قال قاتل الزبير مع نبى الله وله سبع عشرة، وقيل كان يوم بدر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسان الزبير على فرس على الميمنة والمقداد بن الأسود على فرس على الميسرة وقال هشام بن عروة عن أبيه قال: كانت على الزبير يوم بدر عمامة صفراء فنزل جبريل على سيماء الزبير.

]

سعيد بن زيد

سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب أبو الأعور القرشى العدوى أحد العشرة المشهود لهم بالجنة ومن السابقين الأولين البدريين ومن الذين رضى الله عنهم ورضوا عنه، شهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد حصار دمشق وفتحها فولاه عليها أبو عبيدة بن الجراح، فهو أول من عمل نيابة دمشق من هذه الأمة وله أحاديث يسيرة فله حديثان فى الصحيحين وانفرد البخارى له بحديث.
حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد بن عمرو عن النبى صلى الله عليه وسلم قال (الكمأة من المن الذى أنزل الله على بنى إسرائيل وماؤها شفاء للعين) أخرجه البخارى من طريق ابن عيينة.
روى عنه ابن عمر وأبو الطفيل وعمرو بن حريث وزر بن حبيش وأبو عثمان النهدى وعروة بن الزبير وعبدالله بن ظالم وأبو سلمة بن عبدالرحمن وطائفة قرأت على أحمد بن عبدالحميد.
كان والده زيد بن عمرو ممن فر إلى الله من عبادة الأصنام وساح فى أرض الشام يتطلب الدين القيم فرأى النصارى واليهود فكره دينهم وقال اللهم إنى على دين إبراهيم ولكن لم يظفر بشريعة إبراهيم عليه السلام كما ينبغى ولا رأى من يوقفه عليها وهو من أهل النجاة فقد شهد له النبى صلى الله عليه وسلم بأنه (يبعث أمة وحده) وهو ابن عم الإمام عمر بن الخطاب، رأى النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعش حتى بعث.
فنقل يونس بن بكير وهو من أوعية العلم بالسير عن محمد بن إسحاق قال قد كان نفر من قريش زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وعثمان ابن الحارث بن أسد وعبيدالله بن جحش وأميمة ابنة عبد المطلب حضروا قريشا عند وثن لهم كانوا يذبحون عنده لعيد من أعيادهم فلما اجتمعوا خلا أولئك النفر بعضهم إلى بعض وقالوا تصادقوا وتكاتموا فقال قائلهم تعلمن والله ما قومكم على شئ لقد أخطؤا دين إبراهيم وخالفوه فما وثن يعبد لا يضر ولا ينفع فابتغوا لأنفسكم قال فخرجوا يطلبون ويسيرون فى الأرض يلتمسون أهل كتاب من اليهود والنصارى والملل كلها يتطلبون الحنيفية فأما ورقة فتنصر واستحكم فى النصرانية وحصل الكتب وعلم علما كثيرا، ولم يكن فيهم أعدل شأنا من زيد اعتزل الأوثان والملل إلا دين إبراهيم يوحد الله تعالى ولا يأكل من ذبائح قومه وكان الخطاب عمه قد آذاه فنزح عنه إلى أعلى مكة فنزل حراء فوكل به الخطاب شبابا سفهاء لا يدعونه يدخل مكة فكان لا يدخلها إلا سرا، وكان الخطاب أخاه أيضا من أمه فكان يلومه على فراق دينه، فسار زيد إلى الشام والجزيرة والموصل يسأل عن الدين.

أبو عبيدة بن الجراح
أحد السابقين الأولين ومن عزم الصديق على توليته الخلافة وأشار به يوم السقيفة لكمال أهليته عند الصديق، يجتمع فى النسب هو والنبى صلى الله عليه وسلم فى فهر، وشهد له النبى صلى الله عليه وسلم بالجنة وسماه أمين الأمة ومناقبه شهيرة جمة.
إنه الصحابى الجليل سيدنا عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القرشى الفهرى المكى.
روى أحاديث معدودة وغزا غزوات مشهودة، حدث عنه العرباض بن سارية وجابر بن عبد الله وأبو أمامة الباهلى وسمرة بن جندب وأسلم مولى عمر وعبد الرحمن بن غنم وآخرون، له فى صحيح مسلم حديث واحد.
حدثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن أبى عبيدة بن الجراح سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ﴿إنه لم يكن نبى بعد نوح إلا وقد أنذر قومه الدجال وإنى أنذركموه، فوصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه بعض من رآنى أو سمع كلامى، قالو يا رسول الله صلى الله عليك وسلم كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم، قال أو خير﴾ أخرجه الترمذى عن عبد الله الجمحى.
وقال ابن سعد فى الطبقات أخبرنا محمد بن عمر حدثنى ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر أنه وصف أبا عبيدة فقال: كان رجلا نحيفا معروق الوجه خفيف اللحية، طوالا، أحنى أثرم الثنيتين.
وأخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال: انطلق ابن مظعون وعبيدة بن الحارث وعبد الرحمن بن عوف وأبو سلمة بن عبد الأسد وأبو عبيدة بن الجراح حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الاسلام وأنبأهم بشرائعه فأسلموا فى ساعة واحدة وذلك قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم.
وقد شهد أبو عبيدة بدرا فقتل يومئذ أباه وأبلى يوم أحد بلاء حسنا ونزع يومئذ الحلقتين اللتين دخلتا من المغفر فى وجنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضربة أصابته فانقلعت ثنيتاه فحسن ثغره بذهابهما حتى قيل ما رؤى هتم قط أحسن من هتم أبى عبيدة.
وقال الصديق وقت وفاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسقيفة بنى ساعدة قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين عمر وأبا عبيدة.

[color=black][size=18]

طلحة بن عبيد الله

سيدنا طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة القرشى التيمى المكى أبو محمد، وهو ابن عم أبى بكر الصديق رضى الله عنهما وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة له عدة أحاديث عن النبى صلى الله عليه وسلم، وانفرد له البخارى بحديثين ومسلم بثلاثة أحاديث، وحدث عنه بنوه يحيى وموسى وعيسى، والسائب بن يزيد ومالك بن أوس بن الحدثان وأبو عثمان النهدى وقيس بن أبى حازم ومالك بن أبى عامر الأصبحى والأحنف بن قيس التميمى وأبو سلمة بن عبدالرحمن وآخرون.
كنيته أبو محمد، وأمه الصعبة بنت أبى سفيان صخر بن حرب.
قال أبو عبدالله بن منده: كان رجلا آدم كثير الشعر ليس بالجعد القطط ولا بالسبط، حسن الوجه، إذا مشى أسرع ولا يغير شعره.
وقال إبراهيم بن المنذر الحزامى عن عبد العزيز بن عمران حدثنى إسحاق بن يحيى حدثنى موسى بن طلحة قال: كان أبى أبيض يضرب إلى الحمرة مربوعا إلى القصر هو أقرب، رحب الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم القدمين، إذا التفت التفت جميعا.
وكان ممن سبق إلى الإسلام وأوذى فى الله ثم هاجر فاتفق أنه غاب عن وقعة بدر فى تجارة له بالشام وتألم لغيبته فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره.
قال أبو القاسم بن عساكر الحافظ فى ترجمته كان مع عمر لما قدم الجابية وجعله على المهاجرين وقال غيره كانت يده شلاء مما وقى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد.
وعن أبى نضرة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشى على رجليه فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله ﴾.
حدثنا البغوى حدثنا داود بن رشيد حدثنا مكى حدثنا الصلت وفى الجامع أبى عيسى بإسناد حسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد ﴿أوجب طلحة ﴾ قال ابن أبى خالد عن قيس قال رأيت يد طلحة التى وقى بها النبى صلى الله عليه وسلم يوم أحد شلاء أخرجه البخارى وأخرج النسائى من حديث يحيى بن أيوب.

[/size[/color]]

]

عبد الرحمن بن عوف

عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى أبو محمد أحد العشرة وأحد الستة أهل الشورى وأحد السابقين البدريين القرشى الزهرى وهو أحد الثمانية الذين بادروا إلى الإسلام.
قال المدائنى ولد عبد الرحمن بعد عام الفيل بعشر سنين، وقال الزبير ولد الحارث بن زهرة عبدا وعبدالله وأمهما قيلة ومن ولد عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد، وكذا نسبه ابن إسحاق وابن سعد وأسقط البخارى والفسوى عبدا من نسبه وقاله قبلهما عروة والزهرى وقال الهيثم الشاشى وأبو نصر الكلاباذى وغيرهما عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة ام عبد الرحمن هى الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة قاله جماعة وقال أبو أحمد الحاكم أمه صفية بنت عبد مناف بن زهرة بن كلاب ويقال الشفاء بنت عوف إبراهيم بن سعد.
عن عبد الرحمن بن عوف قال كان اسمى عبد عمرو فلما أسلمت سمانى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن.
كان عبد الرحمن بن عوف أبيض أعين أهدب الأشفار أقنى طويل النابين الأعليين ربما أدمى نابه شفته له جمة أسفل من أذنيه أعنق ضخم الكتفين، وروى زياد البكائى عن ابن إسحاق قال كان ساقط الثنيتين أهتم أعسر أعرج كان أصيب يوم أحد فهتم وجرح عشرين جراحة بعضها فى رجله فعرج.
وعن عبد الله بن جعفر عن يعقوب بن عتبة قال وكان عبد الرحمن رجلا طوالا حسن الوجه رقيق البشرة فيه جنأ أبيض مشربا حمرة لا يغير شيبه.
وقال ابن إسحاق حدثنا صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال كنا نسير مع عثمان فى طريق مكة إذ رأى عبد الرحمن بن عوف فقال عثمان ما يستطيع أحد أن يعتد على هذا الشيخ فضلا فى الهجرتين جميعا.