الياسمين
امين امين الله صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبة اجمعين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اشرف الخلق سيدنا محمد صلي الله علية وسلم
اهلا وسهلا بك زائرا لمنتدي الياسمين وسوف نتشرف بحضرتكم عضوا
ولا بد من تسجيلك في منتدي الياسمين

الياسمين

منتديات تعريفية ببعض فضائل خير البرايا صلى الله عليه وآله وسلم وشمائل اهل البيت الطيبين الطاهرين ومناقب الصحاية الكرام والصالحين
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالأعضاءالتسجيلدخول
أهلا وسهلا بكم في منتدي الياسمين يحتوي علي فضائل خير البرايا صلى الله عليه وآله وسلم وشمائل اهل البيت الطيبين الطاهرين ومناقب الصحاية الكرام والصالحين
كل عام وكل الامة الاسلامية بخير بمناسبة شهر رمضان الكريم
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» أجمل صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الخميس أغسطس 01, 2013 6:34 am من طرف ahmed

»  ابتسام المدامع
الثلاثاء أغسطس 14, 2012 9:32 am من طرف أحمد حماد

»  أولياء الله فى مصر
الإثنين يوليو 30, 2012 7:40 am من طرف أحمد حماد

» تفسير سورة البقرة كاملة الشعراوى
الإثنين يوليو 30, 2012 6:54 am من طرف أحمد حماد

» الادلة المادية على وجود الله
الأحد أبريل 08, 2012 2:42 pm من طرف سامي

» السنة فى مكانتها وفى تاريخها
السبت أكتوبر 22, 2011 3:30 am من طرف خادم آل البيت

» الرسول(ص) لمحات من حياته ونور من هديه
السبت أكتوبر 22, 2011 3:27 am من طرف خادم آل البيت

» الجهاد فى الاسلام
السبت أكتوبر 22, 2011 3:14 am من طرف خادم آل البيت

» الاسلام و الايمان
السبت أكتوبر 22, 2011 3:07 am من طرف خادم آل البيت

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
منتدى
التبادل الاعلاني
احداث منتدى مجاني

شاطر | 
 

 أصل كلمة تصوف في اللغه والدليل‏

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
خادم آل البيت
عضو نشيط
عضو نشيط
avatar

عدد المساهمات : 97
تاريخ التسجيل : 23/07/2010

مُساهمةموضوع: أصل كلمة تصوف في اللغه والدليل‏   الخميس أبريل 21, 2011 4:39 am




التصــــــــــــــــوف:

يقول الله عز وجل فى كتابه الكريم ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ الذاريات56-
ومنذ أن وجد الإنسان على ظهر البسيطة وهو يسعى لتحقيق سعادته متحيراً فى ذلك، فمن ساع وراء غرائزه البهيمية، ولذاته الجسدية، ومن ساع فى سبيل الله، وأولئك إما مشدد على نفسه قد بالغ فى تقييدها حتى كاد أن يحرم عليها ما أحله الله، واجهد نفسه فى العبادة ما لا تطيق، وإما من بالغ فى الجانب الروحى دون إعطاء العبادات حقها، وأما من اختار خير الأمور وأوسطها، فأخذوا بمنهج يجمع بين تصفية الروح ومجاهدة النفس والإجتهاد فى العبادة وتلقى العلم والاهتمام به، وهذا هو المنهج الناجح الذى يضمن أن لا تمل النفس ولا أن تشطح وأفضل من طبق هذا الأسلوب هم الصوفية الذين اعتمدوا على المراوحة مثل قوله صلى الله عليه وسلم "فأعط كل ذى حق حقه" (رواه البخارى)، وقوله صلى الله عليه وسلم "أريحوا القلوب ساعة بساعة" (رواه أبو داود).

- حــــــول كلــــــمة الصــــوفــــية:

إن الكُتاب والمؤرخون اختلفوا فى نشأة التصوف الإسلامى وفى معناه، وقد قالوا أن كلمة (التصوف) يرى البعض أنها اشتقت من كلمة (سوفيا) اليونانية بمعنى (الحكمة) والبعض الآخر يقول أنها مشتقة من (صوفة) وهو اسم شخص كان يعكف على ذكر الله وعبادته عند بيت الله الحرام، وثالث يرى أنها مشتقة من (صوفان) بمعنى أنها تبين مايمتاز به الصوفى من زهد فى المأكل، ورابع يرى أنها من (الصفاء) وخامس يقول أنها نسبة إلى (أهل الصفة) وهم الفقراء الذين كانوا يصطفون فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب كل صلاة.

- على أن ابن وازن القشيرى قد أجمل تلك الآراء كلها فى قوله:

إن المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتسمَ أفاضلهم فى عصره بتسمية سوى (صحبة رسول الله) إذ لا فضيلة فوقها، فقيل لهم (الصحابة) ولما أدرك أهل العصر الثانى سُمى من صحب الصحابة (بالتابعين) ورأوا فى ذلك أشرف سمة، ثم قيل لمن بعدهم (بأتباع التابعين) ثم اختلف الناس وتباينت المراتب فقيل لخواص الناس ممن لهم شدة عناية بأمر الدين (الزهاد والعباد) فلما ظهرت البدع وحصل التداعى، انفرد خواص أهل السنة المراعون أنفسهم مع الله الحافظون قلوبهم من طوارق الغفلة باسم (التصوف) واشتهر هذا الاسم لهؤلاء الأكابر قبل المائتين من الهجرة.

- وقيل فى معنى كلمة (صوفية) أنها منسوبة إلى:

صفاء قلوبهم لأن تصفية القلب هي موضوع التصوف .. لذلك قال بعض الصوفية:
تنازع الناس في الصوفي واختلفوا
وظنه البعض مشتقاً من الصوف
ولست أمنح هذا الاسم غير فتـى
صافى فصوفي حتى سمى الصوف

ولكن الأقرب فى المعنى أنهم (أهل الله) لقوله صلى الله عليه وسلم: (كفوا عن أهل لا اله إلا الله ، لا تكفرهم بذنب) رواه الطبرانى.
ولم تتغير حقائق التصوف، وان تغيرت أعيانه، والعمل به مستمر، وان كان في أول أفضل، ولكن صار غريباً وأهله غرباء، وقد قال صلى الله عليه وسلم (طوبى للغرباء، أناس صالحون قليل من أناس كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم) رواه الإمام أحمد.
- لتعلم أن التصوف كلمة أطلقت على المتصفين بها ولم يطلقوها على أنفسم، ولكن أنسب ما يسمون به هو أهل الله وذلك لاشتغالهم به عمن سواه، وبالتالى فالصحابة هم أولى الناس بهذه التسمية.
والطريقة الصوفية هى أسلوب لعبادة الله على سنة رسوله وعلى علم منه مع المداومة عليها حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أفضل العبادة أدومها وإن قلت)

- فكلمة الصوفية منسوبة إلى واحدة من أربع:

1) نسبة إلى لبس الصوف. لأن أهل الصفة كما وصفوا، عليهم جباب صوف، لم يكن عليهم غيرها وأيضا قد ورد عن سيدنا أنس t قال: " كان رسول الله e يجيب دعوة العبد ن ويركب الحمار، ويلبس الصوف " (رواه مسلم).
2) نسبة إلى أهل الصفة التى كانت لفقراء المسلمين من المهاجرين، (وهذه النسبة ينكرها علماء اللغة).
3) نسبة إلى وقوفهم فى الصف الأول بين يدى الله عز وجل، بارتفاع هممهم وإقبالهم على الله.
4) نسبة إلى صفاء قلوبهم، وهذا هو الأقرب للصواب، لأن تصفية القلب هى موضوع التصوف.
5) وقيل معناه أهل الله، لقوله صلى الله عليه وسلم "كفوا عن أهل لا اله إلا الله، لا تكفرهم بذنب" (رواه الطبرانى

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
أصل كلمة تصوف في اللغه والدليل‏
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الياسمين :: الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية :: الساحة البرهانية-
انتقل الى: